【茶米美文 - 羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄】
法律雖不是必修課，但你一定要知道，我們需要好好了解法律法規(guī)。學(xué)習(xí)法律知識(shí)，還是得看羅翔老師的課，幽默風(fēng)趣而且都是干貨。那么羅翔老師教給大家的人生道理都有哪些呢？為滿足您的需求，茶米美文小編特地編輯了“羅翔老師經(jīng)典勵(lì)志感悟短句”，希望能為您提供參考。
羅翔老師經(jīng)典勵(lì)志感悟短句(篇一)
1.很多時(shí)候妥協(xié)不是犧牲原則，很多時(shí)候妥協(xié)正是為了堅(jiān)持原則而有所讓步。
2.塵來(lái)塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風(fēng)月思無(wú)限，今世無(wú)需再杞憂。????
3.馬丁.路德金：我們必須接受失望，因?yàn)樗怯邢薜?，但不能失去希望，因?yàn)樗菬o(wú)限的。
4.古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說(shuō)過：我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界。有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)，有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，而每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。
5.蒿草之下還有蘭香，茅茨之屋或有侯王。
6.因?yàn)闆]有買就沒有賣，就是因?yàn)橘I方市場(chǎng)處罰太輕，才有那么多賣方市場(chǎng)。
7.人要接受事與愿違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對(duì)的事，然后接受結(jié)果。
8.不要在自己支持的理論上附著過多的價(jià)值。
9.“自由不能以徹底放棄自由為代價(jià)，因此利益必須考慮倫理道德的約束?！?
10. “前段時(shí)間居然有人問我，我當(dāng)場(chǎng)崩潰，他說(shuō)如果熊貓咬你，快咬死了，能不能進(jìn)行緊急避險(xiǎn)”“我說(shuō)熊貓是什么呀，熊貓是畜生，那人跟畜生哪個(gè)更重要”“熊貓是國(guó)寶，那我們是什么呢？我們是人，那不過是個(gè)寶貝罷了”“人是無(wú)價(jià)之寶，人永遠(yuǎn)高于動(dòng)物”“我二十天沒吃飯了，我快餓死了，看到一只熊貓能不能吃”“當(dāng)然能吃，燒著吃烤著吃都行”“如果沒有衣服穿，快要凍死了，把熊貓皮剝下來(lái)穿在身上這叫什么，緊急避險(xiǎn)。當(dāng)然了，我說(shuō)的是危險(xiǎn)情況下”“20天沒吃沒喝下雪，我就穿著一件短袖，我快凍死了”“見熊貓殺熊貓，見東北虎殺東北虎，見金絲猴吃金絲猴，每天吃一只”
11.寧添一斗，莫添一口。
12.如果提前知道你要面對(duì)的人生，你是否還有勇氣重新來(lái)一遍。
13.懷疑主義是理性時(shí)代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場(chǎng)，你所有的認(rèn)識(shí)都是不穩(wěn)固的，理性不是唯一的認(rèn)識(shí)論依據(jù)，人類所有的思考都是建立在相信的基礎(chǔ)上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
14.對(duì)公權(quán)力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對(duì)私權(quán)力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
15.“人所有的拖沓都是代表他并非真正熱愛?！?
16.我們因?yàn)闊o(wú)知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無(wú)知。
17.有志登山頂，無(wú)志站山腳。
18.我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟?，不至于長(zhǎng)久在道德和知識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。
19.有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴(yán)。
20.但后來(lái)，我突然意識(shí)到，或許這就是當(dāng)一個(gè)人不顧金錢時(shí)，依舊在堅(jiān)持的東西：它叫做信仰。
羅翔老師經(jīng)典勵(lì)志感悟短句(篇二)
21.器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。
22.名譽(yù)失之易，而得之難。
23.看見的正義你不需要去相信，看不見的正義才是需要去相信的。
24.嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識(shí)，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感，這就是很多同學(xué)說(shuō)很多時(shí)候我考試我什么都不懂，我就憑借樸素的三觀來(lái)做題，很多時(shí)候憑借樸素的三觀你依然能做對(duì)很多題，尤其在每一年考試中都有一些巨難的試題，而這些巨難的試題說(shuō)白了，法律學(xué)多了反而做不出，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候人法律學(xué)多了就喪失人性了。你用一個(gè)普通人的觀點(diǎn)就很容易能夠做出來(lái)，一定要擁有一點(diǎn)常識(shí)。
25.如果一個(gè)判決不能經(jīng)過律師苛刻的挑剔，那么這個(gè)判決的公正以后一定會(huì)得到質(zhì)疑。
26.我們的閱讀永遠(yuǎn)不要只讀自己喜歡讀的，我們要讀挑戰(zhàn)我們的書籍，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?yōu)槭裁匆x它，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?nèi)绾稳プ叱鲎约旱莫M隘，自己的偏見。所以卡夫卡說(shuō)：一本書就像一把利斧，要劈開我們冰封的內(nèi)心。你們準(zhǔn)備好了嗎？跟人類偉大的靈魂對(duì)話，用它的利斧去劈開你的冰冷、傲慢、自戀與自憐的內(nèi)心。
27.如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機(jī)關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個(gè)大洞，這個(gè)織布的工作是立法機(jī)關(guān)的事。
28.自由一定要受到規(guī)范的限制，因?yàn)槿绻杂刹皇芟拗频脑?，一定?huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。很多人都說(shuō)，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會(huì)泛濫成災(zāi)的，所以為什么有河道為什么有堤壩，就是希望把這些水引到它應(yīng)該去的地方，而我們的道德規(guī)則就是對(duì)人的自由進(jìn)行合理的引導(dǎo)。
29.最后是類比論，看不見的正義才是需要去相信的。
30.法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
31.永遠(yuǎn)要對(duì)自己的偏見、偽善和盲目保持警惕，因此也必須要去傾聽對(duì)立觀點(diǎn)，狐貍而非刺猬是我一直的追求。人們很容易站在道德制高點(diǎn)上開啟批評(píng)模式，但是我們必須認(rèn)識(shí)到，我們沒有我們想象中睿智，我們所有的觀點(diǎn)可能都帶有偏見。因此，虛心地傾聽對(duì)立觀點(diǎn)，即便是刺耳的意見永遠(yuǎn)是必要的。
32.就像無(wú)問西東所說(shuō)的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢，正直，真心和勇氣。這個(gè)世界上有許許多多都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個(gè)智慧的人一定是一個(gè)謙卑的人，承認(rèn)自己的無(wú)知，乃是開啟智慧的答案。
33.與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
34.“人最大的痛苦就是無(wú)法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說(shuō)的感動(dòng)了，你就真的覺得自己做到了，很多時(shí)候這是一種自欺?！?
35.人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。
36.讀書在我個(gè)人看來(lái)，就是為了攀登智慧的階梯。這其實(shí)是一種悖論性的存在，我們因?yàn)闊o(wú)知而讀書，但是讀書讓我真正的承認(rèn)自己的無(wú)知與淺薄。拒絕讀書當(dāng)然是一種愚蠢，但是因?yàn)樽x書而滋生出驕傲與傲慢，這是一種更大的愚蠢。
37.我特別希望大家不要加入網(wǎng)上的辯論隊(duì)，很多同學(xué)學(xué)了法律就喜歡上網(wǎng)開始爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)，爭(zhēng)了兩天兩夜，大戰(zhàn)兩天，熬夜PK啊，最后帶著疲憊入睡。有意義嗎？沒有任何意義。我最討厭在網(wǎng)上跟人辯論。我其實(shí)也不喜歡跟人辯，我就是說(shuō)出我的觀點(diǎn)。至于你能不能接受，我決定不了，我也不強(qiáng)求你接受。
38.需要人類偉大的靈魂對(duì)話，走出自己的狹隘與偏見。
39.一個(gè)表面上符合法條的行為不再理所當(dāng)然被認(rèn)為是犯罪，除非你能積極的加以證明他侵犯了一定的法益，一個(gè)侵犯法益的行為也不是理所當(dāng)然被視之為犯罪，除非他違反了倫理道德，如果一種行為是倫理道德所鼓勵(lì)的，那它絕對(duì)不是犯罪。
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盤點(diǎn)羅翔老師的清醒勵(lì)志金句
法律是嚴(yán)肅的，同時(shí)也是老百姓的，法律知識(shí)也是我們平時(shí)要必備的生活技能。聽說(shuō)羅翔老師的課會(huì)讓你在快樂中學(xué)會(huì)關(guān)于法律的知識(shí)。那么你知道羅翔老師是怎么教授大家為人處世的嗎？以下是茶米美文小編收集整理的盤點(diǎn)羅翔老師的清醒勵(lì)志金句，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
盤點(diǎn)羅翔老師的清醒勵(lì)志金句【篇一】
1.一字為師，終身如父。
2.很多時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)羨慕別人劇本，但是沒有誰(shuí)的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會(huì)痛苦但一定很獨(dú)特并很精彩。
3.如果提前知道你要面對(duì)的人生，你是否還有勇氣重新來(lái)一遍。
4.約束不等于壓迫，冷靜和理性不等于冷淡和麻木。
5.等我回頭看，還有挑腳漢。
6.為善最樂，為惡難逃。
7.有人說(shuō)那既然這樣還讀什么書??？那莊子說(shuō)的就是對(duì)的：吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識(shí)無(wú)限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時(shí)行樂……這是不對(duì)的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個(gè)詞語(yǔ)，叫似非而是。我們基于無(wú)知而讀書，而我們?cè)介喿x越承認(rèn)自己的無(wú)知，不是讓無(wú)知走向有知，這叫似非而是。
8.虛榮會(huì)帶來(lái)痛苦，虛榮也不真實(shí)。
9.“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽(yáng)依舊在云端?！?
10.你越閱讀，你越站在人類知識(shí)的巔峰令望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識(shí)的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。
11.寧添一斗，莫添一口。
12.為什么會(huì)有那么多的網(wǎng)絡(luò)噴子呢？這顯然跟互聯(lián)網(wǎng)的特征是有關(guān)的，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中種種幽暗的成分都有可能爆發(fā)，柏拉圖在理想國(guó)就說(shuō)過一個(gè)故事，他說(shuō)，有一個(gè)牧羊人有一天得到了一個(gè)奇怪的指環(huán)，這個(gè)指環(huán)戴在放羊人的身上就會(huì)隱身。所以手上它就可以隱身，那一個(gè)隱身的牧羊人可以做出他所想象的最壞的事情，他和國(guó)王的妻子通奸，最后又把國(guó)王給殺了，因?yàn)樗且粋€(gè)隱身人，他不用承擔(dān)責(zé)任，人性中一切的幽暗都會(huì)被釋放。
13.現(xiàn)代社會(huì)，刑法一定要有兩個(gè)價(jià)值，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益；另一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運(yùn)行，所以在現(xiàn)代社會(huì)刑法不再像古代一樣是個(gè)刀把子，因?yàn)榇蠹铱吹叫踢@個(gè)字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會(huì)，刑法是雙刃劍，他有兩個(gè)刃，一個(gè)刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民；還有另外一個(gè)刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。
14.人要接受自己的有限性，我們只能做我們認(rèn)為對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。
15.在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當(dāng)命運(yùn)之神，把你推向勇敢的時(shí)刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。
16.我非常欣賞美國(guó)大法官霍姆斯所說(shuō)的一段話，他說(shuō)什么呢？他說(shuō)法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，作為法律人我們要學(xué)會(huì)邏輯推導(dǎo)，但是我們不要為邏輯推導(dǎo)所束縛了我們的常識(shí)，我們?cè)谶壿嬛膺€需要有我們的常識(shí)，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗(yàn)，而不是邏輯。
17.縱觀人類歷史，有能力行動(dòng)者卻袖手旁觀；知情者卻無(wú)動(dòng)于衷；正義之聲在最迫切需要時(shí)保持沉默；于是邪惡方能伺機(jī)橫行。
18.有句法諺叫：法粘在骨頭上。因?yàn)槟闶侵袊?guó)人，無(wú)論你到哪，我們都可以管你。
19.“這世上沒有什么是絕對(duì)的對(duì)，也沒有什么是絕對(duì)的錯(cuò)?！倍@個(gè)觀點(diǎn)本身就是絕對(duì)的！
20.當(dāng)遇到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)噴子，他不斷地使用一些標(biāo)語(yǔ)式的詞匯，其實(shí)沒有必要和他辯論的，因?yàn)槟戕q不贏的呀，你也不需要去辯，標(biāo)語(yǔ)化的思維是最便捷的，因?yàn)闃?biāo)語(yǔ)化的思維是不需要需要思考的一個(gè)標(biāo)語(yǔ)化思維的人，他其實(shí)已經(jīng)中毒了他被蠱惑了，他已經(jīng)缺乏了自己獨(dú)立思考的能力，所以不要和他們?nèi)フ撟C，不要和他們?nèi)マq論。
盤點(diǎn)羅翔老師的清醒勵(lì)志金句【篇二】
21.人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價(jià)值，將自己幻化成為正義的化身。永遠(yuǎn)不要在自己看重的立場(chǎng)上附著不加邊際的價(jià)值，要接受對(duì)立觀點(diǎn)的合理性。
22.愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無(wú)具體的對(duì)象，無(wú)須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價(jià)、恒久忍耐的。真正的愛永遠(yuǎn)是對(duì)具體個(gè)人的愛。
23.英國(guó)哲學(xué)家培根：一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。
24.《了不起的蓋茨比》提醒我們：“當(dāng)你想要批評(píng)別人的時(shí)候，要知道，并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)越條件”。
25.如果你的眼目永遠(yuǎn)只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多么的快樂。
26.我們做好一個(gè)角色，不是因?yàn)檫@個(gè)角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無(wú)愧于我們獲得的幸福。
27.所有真實(shí)的快樂，都需要長(zhǎng)久的鋪墊和努力。
28.每一次學(xué)習(xí)都是為了追求智慧。
29.人生不能太過圓滿，求而不得未必是遺憾。
30.問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。培根說(shuō)什么，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。
31.“嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識(shí)，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感?！?
32.殺人可恕，情理難容。
33.見者易，學(xué)者難。莫將容易得，便作等閑看。
34.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級(jí)的快樂，我們之所以讀書行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂呢？高級(jí)的快樂。
35.堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對(duì)話，走出我們固有的平庸與傲慢。
36.大家都是命，半點(diǎn)不由人。
37.賭博一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削，賭博其實(shí)是強(qiáng)者在利用你道德上的缺陷.
38.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級(jí)的快樂。
39.“自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削?！?
40.法治的一個(gè)不變命題在于對(duì)權(quán)力的限制，越是緊要關(guān)頭，越是要堅(jiān)守法治精神，避免權(quán)力因著對(duì)民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。
盤點(diǎn)羅翔老師的清醒勵(lì)志金句【篇三】
41.真正的自由是自律的自由，不是放縱的自由。
42.德國(guó)法學(xué)家拉德布魯赫說(shuō)：從有刑法存在國(guó)家代替受害人私刑報(bào)復(fù)時(shí)開始，國(guó)家就承擔(dān)了雙重責(zé)任，因此表現(xiàn)出它的悖論性。刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人，不單面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章。
43.永遠(yuǎn)要對(duì)自己的偏見、偽善和盲目保持警惕，因此也必須要去傾聽對(duì)立觀點(diǎn)，狐貍而非刺猬是我一直的追求。人們很容易站在道德制高點(diǎn)上開啟批評(píng)模式，但是我們必須認(rèn)識(shí)到，我們沒有我們想象中睿智，我們所有的觀點(diǎn)可能都帶有偏見。因此，虛心地傾聽對(duì)立觀點(diǎn)，即便是刺耳的意見永遠(yuǎn)是必要的。
44.“如果找一個(gè)非常杰出的法學(xué)人物，鼓舞你的，是誰(shuí)呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯?！薄八麄兩砩献钣|動(dòng)你的是什么呢？”“勇敢?！薄霸谌祟愃械拿赖轮杏赂沂亲钕∪钡?。”“所以今天是兩個(gè)都認(rèn)為自己膽怯的人的交流?！薄拔乙矐嵑尬疑砩系牟挥赂??！?
45.需要人類偉大的靈魂對(duì)話，走出自己的狹隘與偏見。
46.我想問各位同學(xué)一句話，當(dāng)你覺得這個(gè)世界有大量的不正義，是不是會(huì)有與“不正義”相對(duì)的一個(gè)概念，叫做“正義”。如果這個(gè)世界上沒有正義，那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義。
47.人類不是財(cái)富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠(yuǎn)是精神。
48.我們只能做我們覺得是對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。
49.有很多所謂的數(shù)學(xué)家，已經(jīng)把西方的數(shù)學(xué)概念和理論當(dāng)作信仰，把歐幾米德和畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)教導(dǎo)當(dāng)作不可動(dòng)搖的知識(shí)，復(fù)制到中國(guó)，為什么不能基于中國(guó)的歷史文化國(guó)情，發(fā)展中國(guó)真正的數(shù)學(xué)呢？有許多的知識(shí)是人類共同智慧的結(jié)果，無(wú)問東西，立德立言。
50.就像無(wú)問西東所說(shuō)的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢，正直，真心和勇氣。這個(gè)世界上有許許多多都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個(gè)智慧的人一定是一個(gè)謙卑的人，承認(rèn)自己的無(wú)知，乃是開啟智慧的答案。
51.但后來(lái)，我突然意識(shí)到，或許這就是當(dāng)一個(gè)人不顧金錢時(shí)，依舊在堅(jiān)持的東西：它叫做信仰。
52.人生如塵土飄逝。追憶似水流年，回憶讓人傷感但卻又有前行的力量。每天都是一個(gè)禮物，讓我們?cè)诨貞浥c期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我們都會(huì)來(lái)到塵世的終點(diǎn)，成為后人的記憶——《清明憶祖》
53.梅因：“任何法律一經(jīng)制定就已經(jīng)滯后?！?
54.“自由不能以徹底放棄自由為代價(jià)，因此利益必須考慮倫理道德的約束?！?
55.人生之要事在于確立偉大的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)的決心。
56.很多時(shí)候妥協(xié)不是犧牲原則，很多時(shí)候妥協(xié)正是為了堅(jiān)持原則而有所讓步。
57.大家千萬(wàn)別把自己想得太理性，這個(gè)世界上不存在理想的人。這個(gè)世界上只存在一般人，大家設(shè)身處地
58.經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應(yīng)該追求什么呢？快樂？快樂是有質(zhì)和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級(jí)的快樂，我們之所以讀書行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂呢？高級(jí)的快樂。
59.法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
60.我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟?，不至于長(zhǎng)久在道德和智識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說(shuō)，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠(yuǎn)的軌跡。當(dāng)你失去所有的謙遜時(shí)，你就和宇宙的實(shí)體脫節(jié)了。事實(shí)上我們遠(yuǎn)比自己想象的更偽善和幽暗。
人間清醒羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄
知法懂法是一個(gè)公民應(yīng)有的素質(zhì)，學(xué)好法律也就是必不可少的一環(huán)。去試試羅翔老師的法律課程吧，耐人尋味又能學(xué)到很多東西。那么你可曾聽過羅翔老師的“出口成章”呢？以下是茶米美文小編為大家收集的“人間清醒羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
人間清醒羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄(篇一)
1.大家從小到大有沒有被父母管束，大家覺得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有機(jī)會(huì)來(lái)聽司法考試嗎？人類所有的艱辛努力都是要靠管束，都是要靠訓(xùn)練來(lái)形成的。所有的天資聰穎一定還需要的是艱苦的訓(xùn)練。
2.還是蘇格拉底所說(shuō)的，承認(rèn)自己的無(wú)知乃是開啟智慧的大門。
3.人生如塵土飄逝。追憶似水流年，回憶讓人傷感但卻又有前行的力量。每天都是一個(gè)禮物，讓我們?cè)诨貞浥c期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我們都會(huì)來(lái)到塵世的終點(diǎn)，成為后人的記憶——《清明憶祖》
4.所以當(dāng)你不斷地閱讀，你才能接受理性的有限，而一旦當(dāng)你接受理性的有限，你就會(huì)擁抱現(xiàn)實(shí)主義的人性化，你才會(huì)拒絕在地上建立天國(guó)，你才會(huì)拒絕在人類歷史上種種烏托邦的誘惑。
5.嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識(shí)，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感，這就是很多同學(xué)說(shuō)很多時(shí)候我考試我什么都不懂，我就憑借樸素的三觀來(lái)做題，很多時(shí)候憑借樸素的三觀你依然能做對(duì)很多題，尤其在每一年考試中都有一些巨難的試題，而這些巨難的試題說(shuō)白了，法律學(xué)多了反而做不出，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候人法律學(xué)多了就喪失人性了。你用一個(gè)普通人的觀點(diǎn)就很容易能夠做出來(lái)，一定要擁有一點(diǎn)常識(shí)。
6.人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價(jià)值，將自己幻化成為正義的化身。永遠(yuǎn)不要在自己看重的立場(chǎng)上附著不加邊際的價(jià)值，要接受對(duì)立觀點(diǎn)的合理性。
7.我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說(shuō)：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對(duì)應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個(gè)基本的正義觀點(diǎn)，你空談人來(lái)這個(gè)仁愛就會(huì)變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個(gè)名聲，但它其實(shí)是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會(huì)導(dǎo)致人道主義的災(zāi)難。
8.很多時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)羨慕別人劇本，但是沒有誰(shuí)的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會(huì)痛苦但一定很獨(dú)特并很精彩。
9.與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
10.“各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界上的，有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上父母征求過你的意見？我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的。大家是不是羨慕別人的劇本？老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本給演好，雖然很痛苦，但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不用去羨慕別人?！?
11.刑法是道德倫理的最低要求。
12.愛不是感覺，是一種永恒的委身。
13.所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓(xùn)練。
14.拉德布魯赫說(shuō)：“自從有刑法存在，國(guó)家代替受害人實(shí)行報(bào)復(fù)開始，國(guó)家就要承擔(dān)雙重責(zé)任。刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人，不單面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章?！?
15.器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。
16.古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說(shuō)過：我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界。有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)，有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，而每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。
17.卡夫卡說(shuō)：一本書就像一把利斧劈開我們冰封的內(nèi)心。
18.人要接受自己的有限性。第一，人承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你整個(gè)人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
19.自由不能成為放縱私欲的借口，也不能成為強(qiáng)者剝削弱者的說(shuō)辭，否則人與獸就沒有區(qū)別。
20.法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規(guī)定，那它就不是犯罪。
人間清醒羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄(篇二)
21.羅律師這事你一定要幫我好好弄，最好動(dòng)用一切的關(guān)社會(huì)系，我說(shuō)打住，我一個(gè)關(guān)系都不動(dòng)用。我也不屑于動(dòng)用關(guān)系，這違背我作為律師的操守。
22.康德說(shuō)：人只能是目的，不能是純粹的手段。一個(gè)尊重別人的人，就不會(huì)把他人作為玩物，一個(gè)尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會(huì)沉溺于敗壞、低級(jí)的趣味之中。
23.克魯伯林：“人類的思想家有兩種，一種是狐貍，一種是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；另一種是狐貍式的多元圓滑，他承認(rèn)自己的理論，但是他也接受對(duì)方的理論有一定的合理之處。
24.讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運(yùn)，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么風(fēng)光，而是在你遭遇挫折時(shí)，在你低迷時(shí)，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識(shí)到自己的渺小，培育我們的謙卑。
25.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。
26.“人最大的痛苦就是無(wú)法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說(shuō)的感動(dòng)了，你就真的覺得自己做到了，很多時(shí)候這是一種自欺?！?
27.人要接受事與愿違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對(duì)的事，然后接受結(jié)果。
28.堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對(duì)話，走出我們固有的平庸與傲慢。
29.人生不能太過圓滿，求而不得未必是遺憾。
30.我們遠(yuǎn)比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠(yuǎn)超我們所配。????
31.我們因?yàn)闊o(wú)知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無(wú)知。
32.逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。
33.“這世上沒有什么是絕對(duì)的對(duì)，也沒有什么是絕對(duì)的錯(cuò)?！倍@個(gè)觀點(diǎn)本身就是絕對(duì)的！
34.如果自由不加限制的話，一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削！
35.有很多所謂的數(shù)學(xué)家，已經(jīng)把西方的數(shù)學(xué)概念和理論當(dāng)作信仰，把歐幾米德和畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)教導(dǎo)當(dāng)作不可動(dòng)搖的知識(shí)，復(fù)制到中國(guó)，為什么不能基于中國(guó)的歷史文化國(guó)情，發(fā)展中國(guó)真正的數(shù)學(xué)呢？有許多的知識(shí)是人類共同智慧的結(jié)果，無(wú)問東西，立德立言。
36.“你說(shuō)一個(gè)人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓(xùn)練！”
37.更重要的一種讀書是非功利性的讀書，因?yàn)橹挥羞@種非功利性的讀書，你才能夠抵制成功主義的讀書，你才能夠坦然的接受自己的命運(yùn)，坦然的接受自己的失敗，很多時(shí)候啊，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么的風(fēng)光，但關(guān)鍵在于，在你挫折的時(shí)候，在你低迷的時(shí)候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行？
38.人無(wú)法通過不正義的手段去實(shí)現(xiàn)正義的目標(biāo)，因?yàn)槭侄问欠N子，而目的是樹，有毒的種子，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不出正義的大樹。
39.但人不能永遠(yuǎn)浪漫下去，那會(huì)走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會(huì)把人淹死的。人最終還是要進(jìn)入一個(gè)規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。
40.閱讀會(huì)讓我們知道，在人類歷史的長(zhǎng)河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們?nèi)?duì)話，同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)這么多偉大的靈魂，他的一生并不是平平順順的，他們會(huì)遭遇挫折，他們會(huì)遭遇苦難，如果他們會(huì)遭遇苦難，為什么你就不能夠與你的苦難和解？你就為什么不能把苦難當(dāng)做你人生的劇本，當(dāng)作你必須演好的一個(gè)劇本。
人間清醒羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄(篇三)
41.這個(gè)世界不缺完美的人，這個(gè)世界所缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。
42.“如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都可能被架空，而且往往是以正義的名義來(lái)架空正義。刑法一定要有兩個(gè)機(jī)能，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益，還有一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑罰權(quán)?！?
43.刑法的首要目的就是懲罰，就是報(bào)應(yīng)，即便未成年人犯罪，也應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行必要的懲罰。
44.我們做好一個(gè)角色，不是因?yàn)檫@個(gè)角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無(wú)愧于我們獲得的幸福。
45.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗導(dǎo)致絕對(duì)權(quán)力往往導(dǎo)致絕對(duì)腐敗，我們的解釋最重要是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說(shuō)三道四。所以老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總€(gè)人的正義感都是一樣的，每個(gè)人都有樸素的正義感。
46.之前一直不屑于廉價(jià)的快樂，口腹之欲、魚水之歡，但又離不開。曾經(jīng)認(rèn)為，如果快樂每個(gè)人都能獲得的話，例如最底層人民吃頓飯的快樂，這是本能的快樂，將是廉價(jià)的滿足感。
47.人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，我們每個(gè)人心中都藏著一個(gè)張三。
48.在時(shí)間的進(jìn)程中，所有美善的事業(yè)都有一個(gè)負(fù)的斜率。
49.人見白頭嗔，我見白頭喜。
50.最后是類比論，看不見的正義才是需要去相信的。
51.人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。
52.看見的正義你不需要去相信，看不見的正義才是需要去相信的。
53.每個(gè)職業(yè)都有每個(gè)職業(yè)要追求的高尚?！耙磺械暮枚际强唇Y(jié)果，能不能帶來(lái)好的收益。有了好的收益，這才能叫好?！比绻粋€(gè)醫(yī)生窮光蛋，一個(gè)律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫(yī)生嗎？我呸，你都是個(gè)窮人。還是好醫(yī)生嗎？ 而柏拉圖怎么說(shuō)呢？柏拉圖說(shuō)醫(yī)生的本質(zhì)在于他內(nèi)在的尚，他要醫(yī)術(shù)高尚這是他職業(yè)的內(nèi)在要求。而作為一個(gè)好的醫(yī)生，通常也會(huì)有好的收入和好的社會(huì)名望。好的律師，它有它內(nèi)在的職業(yè)要求，要追求法律的公義。但是當(dāng)你這么去做的時(shí)候，通常會(huì)有可觀的收入，會(huì)有可觀的社會(huì)地位，所以大家注意到，結(jié)果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫(yī)生有成就，這是它的附隨結(jié)果。但是醫(yī)生他本身有它的內(nèi)在的尚，就是醫(yī)術(shù)高尚。做律師也有它內(nèi)在的尚，就是追求法律的公義。
54.你會(huì)發(fā)現(xiàn)他被迫的哲學(xué)根據(jù)其實(shí)是一樣的，如果你是樂觀主義的態(tài)度，那你就認(rèn)為孩子天性是純良的，所以對(duì)孩子一定是改造，優(yōu)于懲罰，那么對(duì)于這些孩子沒有必要施加什么他還是個(gè)孩子，所以你就會(huì)認(rèn)為當(dāng)前的刑事責(zé)任年齡的設(shè)置是合理的，而且如果你持樂觀主義態(tài)度，你也會(huì)對(duì)人類的理性充滿過高的期待，你會(huì)認(rèn)為14歲到18歲這個(gè)階段的未成年人，她應(yīng)該擁有了完全的理性能力來(lái)安排自己性方面的自由，因?yàn)闃酚^主義一定會(huì)接受過大的自由力，但是各位一定要注意自由不受限制的話一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削而且各位想一想作為未成年的你真的有理性能力去決定性方面的自由嗎？所以可能還是現(xiàn)實(shí)主義的做法更加合理，基于現(xiàn)實(shí)主義我們認(rèn)為孩子內(nèi)心也有幽暗的成分所以對(duì)他進(jìn)行懲罰是有必要的，因此下調(diào)責(zé)任年齡是合理的。
55.你無(wú)需去留戀這個(gè)舞臺(tái)，你只需要演好現(xiàn)在的劇本。
56.樂觀主義很容易激動(dòng)人心了，但是卻很可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。理想主義破滅之后就就會(huì)導(dǎo)致絕望，人道主義很容易盯著對(duì)抽象人的熱愛而放棄了對(duì)具體人的責(zé)任，你主張未達(dá)刑事責(zé)任能力的人，不負(fù)刑事責(zé)任，看似對(duì)兒童的關(guān)心，但卻放棄了對(duì)被害人的的保護(hù)之責(zé)，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的，其對(duì)人類理性萬(wàn)能的這一種警惕，他們的觀點(diǎn)也許很難激動(dòng)人心，但是也許卻更加的務(wù)實(shí)。
57.蘇格拉底說(shuō)承認(rèn)自己的無(wú)知是開啟智慧的大門，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。
58.人這一生要對(duì)抗的就是自己的虛榮和虛空。
59.我始終要告誡自己，人能影響的人，或者說(shuō)人能真正影響的人，其實(shí)很少很少。很多人所謂的被你影響，那只是片刻感動(dòng)了。
60.“人所有的拖沓都是代表他并非真正熱愛?！?
羅翔老師治愈系經(jīng)典語(yǔ)錄 【精】
知法懂法是一個(gè)公民應(yīng)有的素質(zhì)，我們需要好好了解法律法規(guī)。羅翔老師講的法律課堂，生動(dòng)又有趣，一定要去聽聽。那么關(guān)于羅翔老師在課堂上說(shuō)過的經(jīng)典句子你有聽過幾句呢？下面是由茶米美文小編為大家整理的羅翔老師治愈系經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
羅翔老師治愈系經(jīng)典語(yǔ)錄(篇一)
1.更多的還有非功利性的閱讀，我們要“培育”這個(gè)字，我們要讀文學(xué)作品，我們要讀歷史作品，我們要讀哲學(xué)作品，我們要不斷地閱讀，窮盡我們知識(shí)的想象力。
2.我們只能做我們覺得是對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。
3.一個(gè)社會(huì)一定要有核心價(jià)值，天變地變，道義不變。
4.很多時(shí)候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會(huì)發(fā)自內(nèi)心的去尊重，如果離開了這個(gè)裝，可能一輩子都很難尊重他人。
5.嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識(shí)，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感，這就是很多同學(xué)說(shuō)很多時(shí)候我考試我什么都不懂，我就憑借樸素的三觀來(lái)做題，很多時(shí)候憑借樸素的三觀你依然能做對(duì)很多題，尤其在每一年考試中都有一些巨難的試題，而這些巨難的試題說(shuō)白了，法律學(xué)多了反而做不出，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候人法律學(xué)多了就喪失人性了。你用一個(gè)普通人的觀點(diǎn)就很容易能夠做出來(lái)，一定要擁有一點(diǎn)常識(shí)。
6.以賽亞伯林—人類思想家有兩種，一種是狐貍一種是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，狐貍多元圓滑，承認(rèn)自己的理論也接受對(duì)方的理論有一定的合理性。
7.“想起古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說(shuō)過一句著名的話。他說(shuō)，我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本。”
8.“律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義?！?
9.我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說(shuō)：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對(duì)應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個(gè)基本的正義觀點(diǎn)，你空談人來(lái)這個(gè)仁愛就會(huì)變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個(gè)名聲，但它其實(shí)是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會(huì)導(dǎo)致人道主義的災(zāi)難。
10.每一次學(xué)習(xí)都是為了追求智慧。
11.有很多所謂的數(shù)學(xué)家，已經(jīng)把西方的數(shù)學(xué)概念和理論當(dāng)作信仰，把歐幾米德和畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)教導(dǎo)當(dāng)作不可動(dòng)搖的知識(shí)，復(fù)制到中國(guó)，為什么不能基于中國(guó)的歷史文化國(guó)情，發(fā)展中國(guó)真正的數(shù)學(xué)呢？有許多的知識(shí)是人類共同智慧的結(jié)果，無(wú)問東西，立德立言。
12.讀書行路是為了享受高級(jí)快樂，高級(jí)快樂不影響低級(jí)快樂。但是如果我們只關(guān)注底下，永遠(yuǎn)不知道向上看有多么快樂。
13.任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
14.看見的正義你不需要去相信，看不見的正義才是需要去相信的。
15.法律的一個(gè)重要目的，不是強(qiáng)迫人行善，而是鼓勵(lì)人行善。
16.法律不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。
17.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭(zhēng)。
18.如果自由不加限制的話，定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
19.我經(jīng)常覺得有些學(xué)者的傲慢，清高，在很多時(shí)候都只是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。
20.“人性中充滿矛盾，我們遠(yuǎn)比自己想象的更加自戀和道貌岸然?！?
羅翔老師治愈系經(jīng)典語(yǔ)錄(篇二)
21.只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對(duì)人生的大風(fēng)大浪，我當(dāng)然不希望在座的同學(xué)這一生會(huì)遭遇挫折。會(huì)遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們?cè)谧拿恳粋€(gè)同學(xué)，這一生一定會(huì)遭遇挫折，一定會(huì)遭遇苦難。
22.人見白頭嗔，我見白頭喜。
23.當(dāng)遇到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)噴子，他不斷地使用一些標(biāo)語(yǔ)式的詞匯，其實(shí)沒有必要和他辯論的，因?yàn)槟戕q不贏的呀，你也不需要去辯，標(biāo)語(yǔ)化的思維是最便捷的，因?yàn)闃?biāo)語(yǔ)化的思維是不需要需要思考的一個(gè)標(biāo)語(yǔ)化思維的人，他其實(shí)已經(jīng)中毒了他被蠱惑了，他已經(jīng)缺乏了自己獨(dú)立思考的能力，所以不要和他們?nèi)フ撟C，不要和他們?nèi)マq論。
24.法律作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為出罪的依據(jù)。
25.法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
26.名譽(yù)失之易，而得之難。
27.人生不能太過圓滿，求而不得未必是遺憾。
28.人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，你無(wú)法避免心動(dòng)，但千萬(wàn)不要行動(dòng)。
29.真正的自由是自律的自由，不是放縱的自由。
30.如果一種行為是社會(huì)生活所許可的，那它就不應(yīng)該是犯罪。
31.你說(shuō)一個(gè)人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓(xùn)練。
32.拉德布魯赫說(shuō)：“自從有刑法存在，國(guó)家代替受害人實(shí)行報(bào)復(fù)開始，國(guó)家就要承擔(dān)雙重責(zé)任。刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人，不單面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章?！?
33.法律在這個(gè)時(shí)候采取的是家長(zhǎng)主義，因?yàn)槟愀緵]有能力來(lái)決定你的自由，所以法律要像家長(zhǎng)一樣來(lái)保護(hù)你，如果不保護(hù)你，就是害了你，如果不限制你就是害了你。那各位同學(xué)想一想，大家小時(shí)候爸爸媽媽管不管你，有沒有大家是不被管束而成長(zhǎng)到今天的？我覺得不可能。
34.每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因?yàn)槟銢]有可以羨慕的。
35.更重要的一種讀書是非功利性的讀書，因?yàn)橹挥羞@種非功利性的讀書，你才能夠抵制成功主義的讀書，你才能夠坦然的接受自己的命運(yùn)，坦然的接受自己的失敗，很多時(shí)候啊，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么的風(fēng)光，但關(guān)鍵在于，在你挫折的時(shí)候，在你低迷的時(shí)候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行？
36.我非常欣賞美國(guó)大法官霍姆斯所說(shuō)的一段話，他說(shuō)什么呢？他說(shuō)法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，作為法律人我們要學(xué)會(huì)邏輯推導(dǎo)，但是我們不要為邏輯推導(dǎo)所束縛了我們的常識(shí)，我們?cè)谶壿嬛膺€需要有我們的常識(shí)，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗(yàn)，而不是邏輯。
37.馬丁.路德金：我們必須接受失望，因?yàn)樗怯邢薜?，但不能失去希望，因?yàn)樗菬o(wú)限的。
38.其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，閱讀具有一種悖論性，我們因?yàn)闊o(wú)知而去閱讀，而我們?cè)介喿x，我們?cè)匠姓J(rèn)自己是無(wú)知的，就是蘇格拉底所說(shuō)的承認(rèn)自己的無(wú)知，乃是開啟智慧的大門，這個(gè)世界不缺聰明的人，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。
39.律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上來(lái)追求法律的正義。
40.羅律師這事你一定要幫我好好弄，最好動(dòng)用一切的關(guān)社會(huì)系，我說(shuō)打住，我一個(gè)關(guān)系都不動(dòng)用。我也不屑于動(dòng)用關(guān)系，這違背我作為律師的操守。
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