【茶米美文 - 羅翔老師經(jīng)典語錄】
法律雖不是必修課，但你一定要知道，法律知識也是我們平時要必備的生活技能。去試試羅翔老師的法律課程吧，耐人尋味又能學(xué)到很多東西。那么你有沒有聽過羅翔老師談?wù)摰年P(guān)于人生的真理呢？以下是茶米美文小編收集整理的人間真實羅翔老師經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
人間真實羅翔老師經(jīng)典語錄(篇一)
1.虛榮，魔鬼最愛的原罪。
2.如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。
3.昆德拉講過一個故事：有個人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動，流出了第二滴眼淚。他感動于自己的感動——我居然如此與眾不凡，遠超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動。知識分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識很多時候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。越求索，越應(yīng)該心存敬畏，遠離那為自己的感動而感動的試探。
4.誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。
5.“我們要站在當(dāng)事人的角度看問題，世界上有完全理性的人嗎？大家都是一般人。所以我們要以一般人的角度去思考問題。”
6.我們只能做我們覺得是對的事情，然后接受它的事與愿違。
7.歷史的經(jīng)驗告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力往往導(dǎo)致絕對腐敗，我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。
8.人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。
9.器大者聲必閎，志高者意必遠。
10.每天做好該做的事情，因為人要接受事與愿違，沒人知道明天會拿到什么樣的劇本，我們太有限了，我們只能做我們覺得對的事情，然后接受 他的事與愿違
11.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。
12.愿你們成為法治之光。
13.如果自由不加限制的話，定會導(dǎo)致強者對弱者的剝削。
14.我小時候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來叫叔叔和阿姨。我后來發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實都要是去訓(xùn)練。我的父母這樣幫我，只是在訓(xùn)練我去尊重他人。
15.“律師的價值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義。”
16.律師的價值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上來追求法律的正義。
17.人類唯一應(yīng)該恐懼的是恐懼本身。
18.法治的一個不變命題在于對權(quán)力的限制，越是緊要關(guān)頭，越是要堅守法治精神，避免權(quán)力因著對民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。
19.塵來塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風(fēng)月思無限，今世無需再杞憂。????
20.人心隱藏著整個世界的敗壞，你無法避免心動，但千萬不要行動。
人間真實羅翔老師經(jīng)典語錄(篇二)
21.人生之要事在于確立偉大的目標(biāo)與實現(xiàn)這目標(biāo)的決心。
22.大家從小到大有沒有被父母管束，大家覺得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有機會來聽司法考試嗎？人類所有的艱辛努力都是要靠管束，都是要靠訓(xùn)練來形成的。所有的天資聰穎一定還需要的是艱苦的訓(xùn)練。
23.閱讀會讓我們知道，在人類歷史的長河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們?nèi)υ挘瑫r我們也會發(fā)現(xiàn)這么多偉大的靈魂，他的一生并不是平平順順的，他們會遭遇挫折，他們會遭遇苦難，如果他們會遭遇苦難，為什么你就不能夠與你的苦難和解？你就為什么不能把苦難當(dāng)做你人生的劇本，當(dāng)作你必須演好的一個劇本。
24.我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的一個標(biāo)志，不是積極地去張揚自己的權(quán)利而是不斷的對他人有同理心。換言之你要顧忌到別人才是人成熟的一個標(biāo)志。
25.如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個大洞，這個織布的工作是立法機關(guān)的事。
26.有志登山頂，無志站山腳。
27.只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對人生的大風(fēng)大浪，我當(dāng)然不希望在座的同學(xué)這一生會遭遇挫折。會遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們在座的每一個同學(xué)，這一生一定會遭遇挫折，一定會遭遇苦難。
28.人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。
29.拉德布魯赫說：“自從有刑法存在，國家代替受害人實行報復(fù)開始，國家就要承擔(dān)雙重責(zé)任。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。”
30.我一直覺得我國的14歲這個年齡太低了，不滿14歲的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在這個情況下其實限制了幼女的性自由，有為什么要限制性質(zhì)你是為了保護你。所以法律像家長一樣，要保護你的權(quán)利啊，那我個人覺得法律應(yīng)該把這個年齡提到多少歲了，有必要提到18歲。
31.我們因為無知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢、正直、真心和勇氣。這個世界上有許許多多人都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個智慧的人一定是一個謙卑的人，承認自己的無知，乃是開啟智慧的大門。你越閱讀你越站在人類知識的巔峰，你望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小。
32.我們遠比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠超我們所配。????
33.蒿草之下還有蘭香，茅茨之屋或有侯王。
34.人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無形的考試很多時候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因為人生唯一確定的就是不確定的人生。在每一個人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。
35.賭博一定會導(dǎo)致強者對弱者的剝削，賭博其實是強者在利用你道德上的缺陷.
36.捧得高可能摔的重，接受一切命定，努力過好每天。人的精彩并不看其高處行走，而是看其低處的從容。????
37.縱觀人類歷史，有能力行動者卻袖手旁觀；知情者卻無動于衷；正義之聲在最迫切需要時保持沉默；于是邪惡方能伺機橫行。
38.如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。
39.其實你會發(fā)現(xiàn)，很多時候，閱讀具有一種悖論性，我們因為無知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認自己的無知，乃是開啟智慧的大門，這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。
40.我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，作為法律人我們要學(xué)會邏輯推導(dǎo)，但是我們不要為邏輯推導(dǎo)所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗，而不是邏輯。
人間真實羅翔老師經(jīng)典語錄(篇三)
41.人跟人的系啊，就像存錢。你必須先存錢才能取錢。如果只取錢不存錢，這叫惡意透支啊，你的賬戶就破產(chǎn)了呀，所以如果你想從他人的身上支取感情。你首先要存入足夠多的感情。
42.如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當(dāng)一名合格刑辯律師的準(zhǔn)備。
43.法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗。
44.人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。如果自由不加限制的話，定會導(dǎo)致強者對弱者的剝削。
45.讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多么風(fēng)光，而是在你遭遇挫折時，在你低迷時，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識到自己的渺小，培育我們的謙卑。
46.法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學(xué)無術(shù)的一種體現(xiàn)。
47.我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和知識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。
48.所以你才會真正的意識到，往往是那些善良的愿望導(dǎo)致了人間地獄，凡是想在地上建立天國的，最終，都是通往人間地獄。
49.所有真實的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。
50.倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
51.因為沒有買就沒有賣，就是因為買方市場處罰太輕，才有那么多賣方市場。
52.唯有真理的光照，才能學(xué)會謙卑 ，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨立而不狂狷，盡責(zé)而不懈怠。
53.草船借箭，匯聚光環(huán)無限，所得遠非所配。深知自己內(nèi)心的不堪，寬以待人，嚴(yán)于律己當(dāng)是一生所求。
54.任何命運贈送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價格。
55.人見白頭嗔，我見白頭喜。
56.懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩(wěn)固的，理性不是唯一的認識論依據(jù)，人類所有的思考都是建立在相信的基礎(chǔ)上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
57.十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
58.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂。
59.在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當(dāng)命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。
60.人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
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羅翔老師關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典語錄
法律是嚴(yán)肅的，同時也是老百姓的，法律知識也是我們平時要必備的生活技能。羅翔老師的法律課堂一定會讓你學(xué)到不少的東西。那么你聽過哪些羅翔老師口中的“名人名言”呢？下面是由茶米美文小編為大家整理的羅翔老師關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
羅翔老師關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典語錄【篇一】
1.人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
2.法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學(xué)無術(shù)的一種體現(xiàn)。
3.對于網(wǎng)絡(luò)噴子，各位一定要去反思的是一個匿名的環(huán)境，一個人所不知的環(huán)境，君子在慎獨的時候，你是不是能夠遏制自己內(nèi)心的幽暗的？還是我反復(fù)所說的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設(shè)法制社會最重要的就是要學(xué)會尊重別人。一個尊重他人人生的人不會傷害他，一個尊重他人他人身體的人也不會性侵他人，一個尊重他人財產(chǎn)的人不會去盜竊他人，同樣一個尊重他人名譽的人也不會隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。
4.哲學(xué)：愛智慧，讀書時為了吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智慧。
5.如果你的眼目永遠只關(guān)注地下，你永遠不知道向上看有多么的快樂。
6.人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價值，將自己幻化成為正義的化身。永遠不要在自己看重的立場上附著不加邊際的價值，要接受對立觀點的合理性。
7.你以為你有自由，其實你不一定有自由，自由一定要受到倫理的約束。如果自由不受到倫理的約束，自由一定會導(dǎo)致放縱，自由一定會導(dǎo)致強者對弱者的剝削。其實真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放縱的自由。
8.永遠不要再自己欣賞的觀點上附著不找邊際的價值。
9.人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。
10.人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。
11.你的身體如果完全屬于你的話，必將導(dǎo)致強者對弱者的剝削。
12.我們很多時候讀書，不求甚解，我們并不需要記住那些精彩的段落，我們只需要去讀，慢慢地就成為了我們的養(yǎng)分，我們需要與人類偉大的靈魂去對話，當(dāng)然，我這里面推薦一本書叫《如何閱讀一本書》，如果你不知道如何去閱讀，你先可以讀一讀這本書如何去閱讀一本書，而這本書后面也開列了大量的書單，讓你和人類偉大的靈魂去對話。
13.人生不能太過圓滿，求而不得未必是遺憾。
14.任何命運贈送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價格。
15.昆德拉講過一個故事：有個人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動，流出了第二滴眼淚。他感動于自己的感動——我居然如此與眾不凡，遠超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動。知識分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識很多時候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。越求索，越應(yīng)該心存敬畏，遠離那為自己的感動而感動的試探。
16.刑法的處罰永遠不能超過民眾樸素的情感。
17.更多的還有非功利性的閱讀，我們要“培育”這個字，我們要讀文學(xué)作品，我們要讀歷史作品，我們要讀哲學(xué)作品，我們要不斷地閱讀，窮盡我們知識的想象力。
18.美國大法官霍布斯：“法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯。”因為邏輯推論有可能得出非?；闹嚨慕Y(jié)論，在第一個邏輯命題得出結(jié)論的時候你覺得無懈可擊，但也許第一個命題就有一點小小的瑕疵是你沒有看到的，于是得出第二個命題，你又沒有看到瑕疵，推出的瑕疵越來越多，但是你都認為是符合理性的，所以我們要進行邏輯訓(xùn)練，但是要超越邏輯。
19.讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多么風(fēng)光，而是在你遭遇挫折時，在你低迷時，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識到自己的渺小，培育我們的謙卑。
20.我們要閱讀哲學(xué)，因為哲學(xué)可以培養(yǎng)我們的世界觀。什么叫哲學(xué)，哲學(xué)就是愛智慧，所有的哲學(xué)說白了都是在為人的死亡做預(yù)備，我們在座的每一個人，終將有一天會離開這個世界，我們要為我們的死亡做準(zhǔn)備，我們要去思考我們?yōu)槭裁匆钤谶@個世界，我們活在這個世界的目的是什么？有沒有一種信念？讓我們?yōu)橹?、而為之死？你要去閱讀這些作品。
羅翔老師關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典語錄【篇二】
21.有人說那既然這樣還讀什么書??？那莊子說的就是對的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時行樂……這是不對的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。
22.“這世上沒有什么是絕對的對，也沒有什么是絕對的錯?！倍@個觀點本身就是絕對的！
23.不要在自己支持的理論上附著過多的價值。
24.如果司法權(quán)不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時候，說了八個字：“天日昭昭，天日昭昭?！痹里w之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個對中國歷史有基本認識的同學(xué)都認識了八個字，欲加之罪，何患無辭。
25.閱讀會讓我們知道，在人類歷史的長河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們?nèi)υ?，同時我們也會發(fā)現(xiàn)這么多偉大的靈魂，他的一生并不是平平順順的，他們會遭遇挫折，他們會遭遇苦難，如果他們會遭遇苦難，為什么你就不能夠與你的苦難和解？你就為什么不能把苦難當(dāng)做你人生的劇本，當(dāng)作你必須演好的一個劇本。
26.《了不起的蓋茨比》提醒我們：“當(dāng)你想要批評別人的時候，要知道，并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)越條件”。
27.他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺演出、并非我們所選擇的劇本。老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。
28.“如果我的手機不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國，看五分鐘我就會開始玩手機。玩兩個小時然后把手機一摔，說：‘我怎么是這種人呢！’，然后又接著看十分鐘柏拉圖，然后又干嘛，又看手機。所以需要受到限制，所以我現(xiàn)在看書一般把手機關(guān)了，我直接把網(wǎng)絡(luò)給砸了。”
29.我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細微的事情。
30.“對于私權(quán)而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權(quán)力，對于公權(quán)而言，只要法律沒有授權(quán)的就是被禁止的
31.懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩(wěn)固的，理性不是唯一的認識論依據(jù)，人類所有的思考都是建立在相信的基礎(chǔ)上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
32.“各位同學(xué)有誰是自愿來到這個世界上的，有誰來到這個世界上父母征求過你的意見？我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學(xué)有誰的人生劇本是你選擇的。大家是不是羨慕別人的劇本？老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本給演好，雖然很痛苦，但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不用去羨慕別人?！?
33.我們因為無知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。
34.無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
35.遏制自己內(nèi)心的知識優(yōu)越感，才能讓你發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內(nèi)心。
36.大家從小到大有沒有被父母管束，大家覺得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有機會來聽司法考試嗎？人類所有的艱辛努力都是要靠管束，都是要靠訓(xùn)練來形成的。所有的天資聰穎一定還需要的是艱苦的訓(xùn)練。
37.培根說過：一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源，問渠那得清如許，為有源頭活水來。如果刑罰權(quán)不受限制，那么一切正義，都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。
38.你要和自己和解，要接納你的缺陷，這個世界沒有完美的，完美的人是機器人，《無問西東》說：這個世界不缺完美的人這個世界缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心正直、勇氣、和善良，我們不需要完美的人。
39.“人所有的拖沓都是代表他并非真正熱愛?！?
40.但后來，我突然意識到，或許這就是當(dāng)一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。
有關(guān)羅翔老師說法律經(jīng)典語錄
知法懂法是一個公民應(yīng)有的素質(zhì)，學(xué)好法律知識能給我們帶來很多幫助。羅翔老師的法律課堂一定會讓你學(xué)到不少的東西。那么關(guān)于羅翔老師在課堂上說過的經(jīng)典句子你有聽過幾句呢？下面是茶米美文小編精心整理的“有關(guān)羅翔老師說法律經(jīng)典語錄”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)羅翔老師說法律經(jīng)典語錄【篇一】
1.只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對人生的大風(fēng)大浪，我當(dāng)然不希望在座的同學(xué)這一生會遭遇挫折。會遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們在座的每一個同學(xué)，這一生一定會遭遇挫折，一定會遭遇苦難。
2.道德規(guī)則，法律不是限制的自由，而是讓人更好的去行使自由，就像同學(xué)們開車一樣，你說你想隨心所欲的開你的駕駛更自由，還是遵循交通規(guī)則，駕駛更自由當(dāng)然是遵循交通規(guī)則更自由，所以這是我一直的觀點，認為年齡（性同意年齡）應(yīng)該提高多少歲了，18歲！
3.我不會害怕別人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因為自己更接近欲望。
4.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。
5.大家都見過一些人，他們讀過某些科目或者得到某一學(xué)位，便以不可一世的傲慢態(tài)度去炫耀學(xué)得的東西。我們?yōu)檫@樣的人深感憂傷…他們誤以為所積聚的見聞便是知識，把裝腔作勢的話語當(dāng)做智慧。多么可悲。
6.人最大的問題就是習(xí)慣自我辯解，但我們遠比自己想象中更虛偽、下作和幽暗。
7.如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。
8.任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
9.法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
10.人心隱藏著整個世界的敗壞，你無法避免心動，但千萬不要行動。
11.現(xiàn)代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益；另一個是保障機能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運行，所以在現(xiàn)代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護人民；還有另外一個刃，砍向司法機關(guān)，限制司法機關(guān)的權(quán)利。
12.知識越頻乏得人，越是擁有莫名奇怪的勇氣和自豪感；人類所有的艱辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一確定的，就是不確定的人生。
13.蘇格拉底說承認自己的無知是開啟智慧的大門，這個世界缺的是有智慧的人。
14.責(zé)任和幸福誰更重要，責(zé)任顯然更重要，只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。
15.人要接受事與愿違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對的事，然后接受結(jié)果。
16.賭博一定會導(dǎo)致強者對弱者的剝削，賭博其實是強者在利用你道德上的缺陷.
17.人成熟的一個標(biāo)志，不是積極的去張揚自己的權(quán)利，而是顧及他人，換言之，要不斷的對他人有同理心。
18.殺人可恕，情理難容。
19.如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會明白為什么律師要為犯罪分子做辯護。
20.愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。
有關(guān)羅翔老師說法律經(jīng)典語錄【篇二】
21.司法獨立從來都不應(yīng)該被輿論干預(yù)，但輿論卻可以爭取正義。
22.一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。
23.你的身體如果完全屬于你的話，必將導(dǎo)致強者對弱者的剝削。
24.我始終都是認為法律一定要倡導(dǎo)良善的價值觀，這個世界上還是有價值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個開放的社會就像一張開的口，合下來的時候一定要咬住某種堅實的東西，天變地變，道義不變。
25. 凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。
26.“如果我的手機不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國，看五分鐘我就會開始玩手機。玩兩個小時然后把手機一摔，說：‘我怎么是這種人呢！’，然后又接著看十分鐘柏拉圖，然后又干嘛，又看手機。所以需要受到限制，所以我現(xiàn)在看書一般把手機關(guān)了，我直接把網(wǎng)絡(luò)給砸了。”
27.如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個大洞，這個織布的工作是立法機關(guān)的事。
28.縱觀人類歷史，有能力行動者卻袖手旁觀；知情者卻無動于衷；正義之聲在最迫切需要時保持沉默；于是邪惡方能伺機橫行。
29.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴(yán)是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂呢？高級的快樂。
30.有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴(yán)。
31.名譽失之易，而得之難。
32.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我覺得人最大的痛苦，就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。笛卡爾所說的“我思故我在”這個很對，但是“我思故我在”經(jīng)常讓我們沉浸于一種幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其實不是這樣。
33.要按照我們的本性，我們其實是真的不想尊重他人，我們就是希望把對方給物化：我們看到比我們位階高的，我們會嫉妒；看到不如我們的，我們會輕視；看到長相姣好的時候，會激發(fā)我們的邪情；看到長相丑陋的人，我們又會產(chǎn)生厭惡之情，所以人的內(nèi)心是很幽暗的。
34.更多的還有非功利性的閱讀，我們要“培育”這個字，我們要讀文學(xué)作品，我們要讀歷史作品，我們要讀哲學(xué)作品，我們要不斷地閱讀，窮盡我們知識的想象力。
35.他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺演出、并非我們所選擇的劇本。老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。
36.如果司法權(quán)不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時候，說了八個字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飛之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個對中國歷史有基本認識的同學(xué)都認識了八個字，欲加之罪，何患無辭。
37.法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學(xué)無術(shù)的一種體現(xiàn)。
38.“我們要站在當(dāng)事人的角度看問題，世界上有完全理性的人嗎？大家都是一般人。所以我們要以一般人的角度去思考問題?！?
39.每天做好該做的事情，因為人要接受事與愿違，沒人知道明天會拿到什么樣的劇本，我們太有限了，我們只能做我們覺得對的事情，然后接受 他的事與愿違
40.有朋友讓我談?wù)勌搨?，我說自己就很虛偽。但惟有人會虛偽，動物不會。當(dāng)你意識到自己的虛偽可能意味著你愿意朝著更高的標(biāo)桿去前進。雖然這種前進反而會讓你更深刻的認識到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內(nèi)心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會外泄成災(zāi)，所以需要去傾聽他人的批評和自己內(nèi)心的責(zé)問，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠一點。
羅翔老師簡短人生哲理經(jīng)典語錄
法律是嚴(yán)肅的，同時也是老百姓的，于是我們要學(xué)法懂法。羅翔老師大家一定都知道，是一個很有名的法學(xué)老師。那么你聽過哪些羅翔老師口中的“名人名言”呢？為滿足您的需求，茶米美文小編特地編輯了“羅翔老師簡短人生哲理經(jīng)典語錄”，希望能為您提供參考。
羅翔老師簡短人生哲理經(jīng)典語錄【篇一】
1.法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗。
2.蘇格拉底說承認自己的無知是開啟智慧的大門，這個世界缺的是有智慧的人。
3.法律的一個重要目的，不是強迫人行善，而是鼓勵人行善。
4.考慮到我有些學(xué)生的價值觀都是崩潰的，當(dāng)然很多時候大家連常識都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
5.大家都是命，半點不由人。
6.無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
7.對公權(quán)力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權(quán)力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
8.人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。
9.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。
10.法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規(guī)定，那它就不是犯罪。
11.遏制自己內(nèi)心的知識優(yōu)越感，才能讓你發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內(nèi)心。
12.《了不起的蓋茨比》提醒我們：“當(dāng)你想要批評別人的時候，要知道，并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)越條件”。
13.愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。
14.因為沒有買就沒有賣，就是因為買方市場處罰太輕，才有那么多賣方市場。
15.之前一直不屑于廉價的快樂，口腹之欲、魚水之歡，但又離不開。曾經(jīng)認為，如果快樂每個人都能獲得的話，例如最底層人民吃頓飯的快樂，這是本能的快樂，將是廉價的滿足感。
16.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂。
17.李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實現(xiàn)，那一定會導(dǎo)致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。
18. 凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。
19.我們做好一個角色，不是因為這個角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無愧于我們獲得的幸福。
20.以賽亞·柏林有一個非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅持自己的觀點，但也認可對立觀點具有相對的合理性。一個是一元論一個是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因為在人類歷史上帶給人類無數(shù)浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
羅翔老師簡短人生哲理經(jīng)典語錄【篇二】
21.捧得高可能摔的重，接受一切命定，努力過好每天。人的精彩并不看其高處行走，而是看其低處的從容。????
22.法律的訓(xùn)練自然會讓我們在某些問題上與大眾看法不一。但是要避免兩個極端，一是封閉化的精英立場，二是從眾的群眾立場，我想法律永遠不能脫離一個民族的主流道德意識，法律要超越民眾的偏見。這也是我一直主張，法律人要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
23.但后來，我突然意識到，或許這就是當(dāng)一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。
24.每個場域都有每個場域的一些基本的規(guī)則，這些規(guī)則沒有人用條文的方式來規(guī)定，但是它存在于我們的社會規(guī)范之中，而你遵循這些規(guī)范，你才能真正的擁有所謂的自由，因為自由不是放縱的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的標(biāo)志不是積極的去張揚自己的權(quán)利，人成熟的標(biāo)志是不斷的對他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個標(biāo)志。
25.人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。如果自由不加限制的話，定會導(dǎo)致強者對弱者的剝削。
26.這個世界不缺完美的人，這個世界所缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。
27.孟德斯鳩：“當(dāng)司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，獨裁就不可避免，自由就蕩然無存?！?
28.“自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會導(dǎo)致強者對弱者的剝削。”
29.第二是經(jīng)驗論。每個人都會經(jīng)歷或體會或看到一些不正義的事情，每個人的內(nèi)心深處都渴望正義概念的存在，而人的所有的感覺一定有所投射的客觀對象，渴了會有水的存在，餓了會有事物的存在，那人類為什么有對公平的感覺呢？一定存在一個公平所指向的對象，否則這種感覺是沒有意義的。
30.人生不能太過圓滿，求而不得未必是遺憾。
31.我小時候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來叫叔叔和阿姨。我后來發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實都要是去訓(xùn)練。我的父母這樣幫我，只是在訓(xùn)練我去尊重他人。
32.人見白頭嗔，我見白頭喜。
33.網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實世界的投射，它并不比現(xiàn)實世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實世界感到孤獨，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會更孤獨。因為網(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對美好的期待。
34.需要人類偉大的靈魂對話，走出自己的狹隘與偏見。
35.器大者聲必閎，志高者意必遠。
36.讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多么風(fēng)光，而是在你遭遇挫折時，在你低迷時，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識到自己的渺小，培育我們的謙卑。
37.卡夫卡說：一本書就像一把利斧劈開我們冰封的內(nèi)心。
38.當(dāng)遇到一個網(wǎng)絡(luò)噴子，他不斷地使用一些標(biāo)語式的詞匯，其實沒有必要和他辯論的，因為你辯不贏的呀，你也不需要去辯，標(biāo)語化的思維是最便捷的，因為標(biāo)語化的思維是不需要需要思考的一個標(biāo)語化思維的人，他其實已經(jīng)中毒了他被蠱惑了，他已經(jīng)缺乏了自己獨立思考的能力，所以不要和他們?nèi)フ撟C，不要和他們?nèi)マq論。
39.昨天的已經(jīng)成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個禮物，大家把今天當(dāng)作一個禮物，去珍惜享受你現(xiàn)在擁有的平凡的幸福。因為這種幸福你現(xiàn)在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會覺得它是如此的珍貴。
40.當(dāng)你覺得這個世界有大量的不正義，是不是有不正義相對應(yīng)的一個概念，叫做正義，如果這個實際上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個實際上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識，去不斷的去追尋正義，雖然這個追尋是漸進的，但是我們永遠不灰心，不疲倦，我們盡力而為。
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