【茶米美文 - 羅翔老師經(jīng)典語錄】
法律雖不是必修課，但你一定要知道，法律知識(shí)也是我們平時(shí)要必備的生活技能。去試試羅翔老師的法律課程吧，耐人尋味又能學(xué)到很多東西。那么你有沒有聽過羅翔老師談?wù)摰年P(guān)于人生的真理呢？以下是茶米美文小編收集整理的人間真實(shí)羅翔老師經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
人間真實(shí)羅翔老師經(jīng)典語錄(篇一)
1.虛榮，魔鬼最愛的原罪。
2.如果提前知道你要面對(duì)的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。
3.昆德拉講過一個(gè)故事：有個(gè)人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動(dòng)流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動(dòng)，流出了第二滴眼淚。他感動(dòng)于自己的感動(dòng)——我居然如此與眾不凡，遠(yuǎn)超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動(dòng)。知識(shí)分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識(shí)很多時(shí)候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認(rèn)自己的無知乃是開啟智慧的大門。越求索，越應(yīng)該心存敬畏，遠(yuǎn)離那為自己的感動(dòng)而感動(dòng)的試探。
4.誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。
5.“我們要站在當(dāng)事人的角度看問題，世界上有完全理性的人嗎？大家都是一般人。所以我們要以一般人的角度去思考問題?！?
6.我們只能做我們覺得是對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。
7.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力往往導(dǎo)致絕對(duì)腐敗，我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。
8.人類不是財(cái)富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠(yuǎn)是精神。
9.器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。
10.每天做好該做的事情，因?yàn)槿艘邮苁屡c愿違，沒人知道明天會(huì)拿到什么樣的劇本，我們太有限了，我們只能做我們覺得對(duì)的事情，然后接受 他的事與愿違
11.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。
12.愿你們成為法治之光。
13.如果自由不加限制的話，定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
14.我小時(shí)候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來叫叔叔和阿姨。我后來發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實(shí)都要是去訓(xùn)練。我的父母這樣幫我，只是在訓(xùn)練我去尊重他人。
15.“律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義?！?
16.律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上來追求法律的正義。
17.人類唯一應(yīng)該恐懼的是恐懼本身。
18.法治的一個(gè)不變命題在于對(duì)權(quán)力的限制，越是緊要關(guān)頭，越是要堅(jiān)守法治精神，避免權(quán)力因著對(duì)民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。
19.塵來塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風(fēng)月思無限，今世無需再杞憂。????
20.人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，你無法避免心動(dòng)，但千萬不要行動(dòng)。
人間真實(shí)羅翔老師經(jīng)典語錄(篇二)
21.人生之要事在于確立偉大的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)的決心。
22.大家從小到大有沒有被父母管束，大家覺得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有機(jī)會(huì)來聽司法考試嗎？人類所有的艱辛努力都是要靠管束，都是要靠訓(xùn)練來形成的。所有的天資聰穎一定還需要的是艱苦的訓(xùn)練。
23.閱讀會(huì)讓我們知道，在人類歷史的長河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們?nèi)?duì)話，同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)這么多偉大的靈魂，他的一生并不是平平順順的，他們會(huì)遭遇挫折，他們會(huì)遭遇苦難，如果他們會(huì)遭遇苦難，為什么你就不能夠與你的苦難和解？你就為什么不能把苦難當(dāng)做你人生的劇本，當(dāng)作你必須演好的一個(gè)劇本。
24.我很尊重你的個(gè)性，但是任何人的行為其實(shí)都會(huì)對(duì)別人有所影響，所以人成熟的一個(gè)標(biāo)志，不是積極地去張揚(yáng)自己的權(quán)利而是不斷的對(duì)他人有同理心。換言之你要顧忌到別人才是人成熟的一個(gè)標(biāo)志。
25.如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機(jī)關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個(gè)大洞，這個(gè)織布的工作是立法機(jī)關(guān)的事。
26.有志登山頂，無志站山腳。
27.只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對(duì)人生的大風(fēng)大浪，我當(dāng)然不希望在座的同學(xué)這一生會(huì)遭遇挫折。會(huì)遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們在座的每一個(gè)同學(xué)，這一生一定會(huì)遭遇挫折，一定會(huì)遭遇苦難。
28.人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。
29.拉德布魯赫說：“自從有刑法存在，國家代替受害人實(shí)行報(bào)復(fù)開始，國家就要承擔(dān)雙重責(zé)任。刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國家，也要面對(duì)國家保護(hù)犯罪人，不單面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章?！?
30.我一直覺得我國的14歲這個(gè)年齡太低了，不滿14歲的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在這個(gè)情況下其實(shí)限制了幼女的性自由，有為什么要限制性質(zhì)你是為了保護(hù)你。所以法律像家長一樣，要保護(hù)你的權(quán)利啊，那我個(gè)人覺得法律應(yīng)該把這個(gè)年齡提到多少歲了，有必要提到18歲。
31.我們因?yàn)闊o知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認(rèn)自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認(rèn)自己的無知乃是開啟智慧的大門。這個(gè)世界不缺聰明的人，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢、正直、真心和勇氣。這個(gè)世界上有許許多多人都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個(gè)智慧的人一定是一個(gè)謙卑的人，承認(rèn)自己的無知，乃是開啟智慧的大門。你越閱讀你越站在人類知識(shí)的巔峰，你望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小。
32.我們遠(yuǎn)比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠(yuǎn)超我們所配。????
33.蒿草之下還有蘭香，茅茨之屋或有侯王。
34.人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無形的考試很多時(shí)候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因?yàn)槿松ㄒ淮_定的就是不確定的人生。在每一個(gè)人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。
35.賭博一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削，賭博其實(shí)是強(qiáng)者在利用你道德上的缺陷.
36.捧得高可能摔的重，接受一切命定，努力過好每天。人的精彩并不看其高處行走，而是看其低處的從容。????
37.縱觀人類歷史，有能力行動(dòng)者卻袖手旁觀；知情者卻無動(dòng)于衷；正義之聲在最迫切需要時(shí)保持沉默；于是邪惡方能伺機(jī)橫行。
38.如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂。
39.其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，閱讀具有一種悖論性，我們因?yàn)闊o知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認(rèn)自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認(rèn)自己的無知，乃是開啟智慧的大門，這個(gè)世界不缺聰明的人，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。
40.我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，作為法律人我們要學(xué)會(huì)邏輯推導(dǎo)，但是我們不要為邏輯推導(dǎo)所束縛了我們的常識(shí)，我們在邏輯之外還需要有我們的常識(shí)，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗(yàn)，而不是邏輯。
人間真實(shí)羅翔老師經(jīng)典語錄(篇三)
41.人跟人的系啊，就像存錢。你必須先存錢才能取錢。如果只取錢不存錢，這叫惡意透支啊，你的賬戶就破產(chǎn)了呀，所以如果你想從他人的身上支取感情。你首先要存入足夠多的感情。
42.如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護(hù)，說明你還沒有做好當(dāng)一名合格刑辯律師的準(zhǔn)備。
43.法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)。
44.人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，我們每個(gè)人心中都藏著一個(gè)張三。如果自由不加限制的話，定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
45.讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運(yùn)，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么風(fēng)光，而是在你遭遇挫折時(shí)，在你低迷時(shí)，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識(shí)到自己的渺小，培育我們的謙卑。
46.法律不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無術(shù)的一種體現(xiàn)。
47.我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟?，不至于長久在道德和知識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。
48.所以你才會(huì)真正的意識(shí)到，往往是那些善良的愿望導(dǎo)致了人間地獄，凡是想在地上建立天國的，最終，都是通往人間地獄。
49.所有真實(shí)的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。
50.倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
51.因?yàn)闆]有買就沒有賣，就是因?yàn)橘I方市場處罰太輕，才有那么多賣方市場。
52.唯有真理的光照，才能學(xué)會(huì)謙卑 ，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨(dú)立而不狂狷，盡責(zé)而不懈怠。
53.草船借箭，匯聚光環(huán)無限，所得遠(yuǎn)非所配。深知自己內(nèi)心的不堪，寬以待人，嚴(yán)于律己當(dāng)是一生所求。
54.任何命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。
55.人見白頭嗔，我見白頭喜。
56.懷疑主義是理性時(shí)代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認(rèn)識(shí)都是不穩(wěn)固的，理性不是唯一的認(rèn)識(shí)論依據(jù)，人類所有的思考都是建立在相信的基礎(chǔ)上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
57.十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
58.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級(jí)的快樂。
59.在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當(dāng)命運(yùn)之神，把你推向勇敢的時(shí)刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。
60.人要接受自己的有限性。第一，人承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你整個(gè)人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
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羅翔老師關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典語錄
法律是嚴(yán)肅的，同時(shí)也是老百姓的，法律知識(shí)也是我們平時(shí)要必備的生活技能。羅翔老師的法律課堂一定會(huì)讓你學(xué)到不少的東西。那么你聽過哪些羅翔老師口中的“名人名言”呢？下面是由茶米美文小編為大家整理的羅翔老師關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
羅翔老師關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典語錄【篇一】
1.人要接受自己的有限性。第一，人承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你整個(gè)人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
2.法律永遠(yuǎn)不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無術(shù)的一種體現(xiàn)。
3.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)噴子，各位一定要去反思的是一個(gè)匿名的環(huán)境，一個(gè)人所不知的環(huán)境，君子在慎獨(dú)的時(shí)候，你是不是能夠遏制自己內(nèi)心的幽暗的？還是我反復(fù)所說的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設(shè)法制社會(huì)最重要的就是要學(xué)會(huì)尊重別人。一個(gè)尊重他人人生的人不會(huì)傷害他，一個(gè)尊重他人他人身體的人也不會(huì)性侵他人，一個(gè)尊重他人財(cái)產(chǎn)的人不會(huì)去盜竊他人，同樣一個(gè)尊重他人名譽(yù)的人也不會(huì)隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。
4.哲學(xué)：愛智慧，讀書時(shí)為了吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智慧。
5.如果你的眼目永遠(yuǎn)只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多么的快樂。
6.人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價(jià)值，將自己幻化成為正義的化身。永遠(yuǎn)不要在自己看重的立場上附著不加邊際的價(jià)值，要接受對(duì)立觀點(diǎn)的合理性。
7.你以為你有自由，其實(shí)你不一定有自由，自由一定要受到倫理的約束。如果自由不受到倫理的約束，自由一定會(huì)導(dǎo)致放縱，自由一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。其實(shí)真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放縱的自由。
8.永遠(yuǎn)不要再自己欣賞的觀點(diǎn)上附著不找邊際的價(jià)值。
9.人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個(gè)人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。
10.人類不是財(cái)富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠(yuǎn)是精神。
11.你的身體如果完全屬于你的話，必將導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
12.我們很多時(shí)候讀書，不求甚解，我們并不需要記住那些精彩的段落，我們只需要去讀，慢慢地就成為了我們的養(yǎng)分，我們需要與人類偉大的靈魂去對(duì)話，當(dāng)然，我這里面推薦一本書叫《如何閱讀一本書》，如果你不知道如何去閱讀，你先可以讀一讀這本書如何去閱讀一本書，而這本書后面也開列了大量的書單，讓你和人類偉大的靈魂去對(duì)話。
13.人生不能太過圓滿，求而不得未必是遺憾。
14.任何命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。
15.昆德拉講過一個(gè)故事：有個(gè)人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動(dòng)流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動(dòng)，流出了第二滴眼淚。他感動(dòng)于自己的感動(dòng)——我居然如此與眾不凡，遠(yuǎn)超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動(dòng)。知識(shí)分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識(shí)很多時(shí)候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認(rèn)自己的無知乃是開啟智慧的大門。越求索，越應(yīng)該心存敬畏，遠(yuǎn)離那為自己的感動(dòng)而感動(dòng)的試探。
16.刑法的處罰永遠(yuǎn)不能超過民眾樸素的情感。
17.更多的還有非功利性的閱讀，我們要“培育”這個(gè)字，我們要讀文學(xué)作品，我們要讀歷史作品，我們要讀哲學(xué)作品，我們要不斷地閱讀，窮盡我們知識(shí)的想象力。
18.美國大法官霍布斯：“法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯?！币?yàn)檫壿嬐普撚锌赡艿贸龇浅；闹嚨慕Y(jié)論，在第一個(gè)邏輯命題得出結(jié)論的時(shí)候你覺得無懈可擊，但也許第一個(gè)命題就有一點(diǎn)小小的瑕疵是你沒有看到的，于是得出第二個(gè)命題，你又沒有看到瑕疵，推出的瑕疵越來越多，但是你都認(rèn)為是符合理性的，所以我們要進(jìn)行邏輯訓(xùn)練，但是要超越邏輯。
19.讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運(yùn)，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么風(fēng)光，而是在你遭遇挫折時(shí)，在你低迷時(shí)，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識(shí)到自己的渺小，培育我們的謙卑。
20.我們要閱讀哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)可以培養(yǎng)我們的世界觀。什么叫哲學(xué)，哲學(xué)就是愛智慧，所有的哲學(xué)說白了都是在為人的死亡做預(yù)備，我們在座的每一個(gè)人，終將有一天會(huì)離開這個(gè)世界，我們要為我們的死亡做準(zhǔn)備，我們要去思考我們?yōu)槭裁匆钤谶@個(gè)世界，我們活在這個(gè)世界的目的是什么？有沒有一種信念？讓我們?yōu)橹⒍鵀橹?？你要去閱讀這些作品。
羅翔老師關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典語錄【篇二】
21.有人說那既然這樣還讀什么書??？那莊子說的就是對(duì)的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識(shí)無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時(shí)行樂……這是不對(duì)的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個(gè)詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認(rèn)自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。
22.“這世上沒有什么是絕對(duì)的對(duì)，也沒有什么是絕對(duì)的錯(cuò)?！倍@個(gè)觀點(diǎn)本身就是絕對(duì)的！
23.不要在自己支持的理論上附著過多的價(jià)值。
24.如果司法權(quán)不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對(duì)象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時(shí)候，說了八個(gè)字：“天日昭昭，天日昭昭?！痹里w之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個(gè)對(duì)中國歷史有基本認(rèn)識(shí)的同學(xué)都認(rèn)識(shí)了八個(gè)字，欲加之罪，何患無辭。
25.閱讀會(huì)讓我們知道，在人類歷史的長河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們?nèi)?duì)話，同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)這么多偉大的靈魂，他的一生并不是平平順順的，他們會(huì)遭遇挫折，他們會(huì)遭遇苦難，如果他們會(huì)遭遇苦難，為什么你就不能夠與你的苦難和解？你就為什么不能把苦難當(dāng)做你人生的劇本，當(dāng)作你必須演好的一個(gè)劇本。
26.《了不起的蓋茨比》提醒我們：“當(dāng)你想要批評(píng)別人的時(shí)候，要知道，并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)越條件”。
27.他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)演出、并非我們所選擇的劇本。老實(shí)說我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。
28.“如果我的手機(jī)不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國，看五分鐘我就會(huì)開始玩手機(jī)。玩兩個(gè)小時(shí)然后把手機(jī)一摔，說：‘我怎么是這種人呢！’，然后又接著看十分鐘柏拉圖，然后又干嘛，又看手機(jī)。所以需要受到限制，所以我現(xiàn)在看書一般把手機(jī)關(guān)了，我直接把網(wǎng)絡(luò)給砸了。”
29.我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細(xì)微的事情。
30.“對(duì)于私權(quán)而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權(quán)力，對(duì)于公權(quán)而言，只要法律沒有授權(quán)的就是被禁止的
31.懷疑主義是理性時(shí)代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認(rèn)識(shí)都是不穩(wěn)固的，理性不是唯一的認(rèn)識(shí)論依據(jù)，人類所有的思考都是建立在相信的基礎(chǔ)上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
32.“各位同學(xué)有誰是自愿來到這個(gè)世界上的，有誰來到這個(gè)世界上父母征求過你的意見？我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰的人生劇本是你選擇的。大家是不是羨慕別人的劇本？老實(shí)說我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本給演好，雖然很痛苦，但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不用去羨慕別人?！?
33.我們因?yàn)闊o知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。
34.無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
35.遏制自己內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內(nèi)心。
36.大家從小到大有沒有被父母管束，大家覺得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有機(jī)會(huì)來聽司法考試嗎？人類所有的艱辛努力都是要靠管束，都是要靠訓(xùn)練來形成的。所有的天資聰穎一定還需要的是艱苦的訓(xùn)練。
37.培根說過：一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源，問渠那得清如許，為有源頭活水來。如果刑罰權(quán)不受限制，那么一切正義，都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。
38.你要和自己和解，要接納你的缺陷，這個(gè)世界沒有完美的，完美的人是機(jī)器人，《無問西東》說：這個(gè)世界不缺完美的人這個(gè)世界缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心正直、勇氣、和善良，我們不需要完美的人。
39.“人所有的拖沓都是代表他并非真正熱愛?！?
40.但后來，我突然意識(shí)到，或許這就是當(dāng)一個(gè)人不顧金錢時(shí)，依舊在堅(jiān)持的東西：它叫做信仰。
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知法懂法是一個(gè)公民應(yīng)有的素質(zhì)，學(xué)好法律知識(shí)能給我們帶來很多幫助。羅翔老師的法律課堂一定會(huì)讓你學(xué)到不少的東西。那么關(guān)于羅翔老師在課堂上說過的經(jīng)典句子你有聽過幾句呢？下面是茶米美文小編精心整理的“有關(guān)羅翔老師說法律經(jīng)典語錄”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)羅翔老師說法律經(jīng)典語錄【篇一】
1.只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對(duì)人生的大風(fēng)大浪，我當(dāng)然不希望在座的同學(xué)這一生會(huì)遭遇挫折。會(huì)遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們在座的每一個(gè)同學(xué)，這一生一定會(huì)遭遇挫折，一定會(huì)遭遇苦難。
2.道德規(guī)則，法律不是限制的自由，而是讓人更好的去行使自由，就像同學(xué)們開車一樣，你說你想隨心所欲的開你的駕駛更自由，還是遵循交通規(guī)則，駕駛更自由當(dāng)然是遵循交通規(guī)則更自由，所以這是我一直的觀點(diǎn)，認(rèn)為年齡（性同意年齡）應(yīng)該提高多少歲了，18歲！
3.我不會(huì)害怕別人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因?yàn)樽约焊咏?
4.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。
5.大家都見過一些人，他們讀過某些科目或者得到某一學(xué)位，便以不可一世的傲慢態(tài)度去炫耀學(xué)得的東西。我們?yōu)檫@樣的人深感憂傷…他們誤以為所積聚的見聞便是知識(shí)，把裝腔作勢的話語當(dāng)做智慧。多么可悲。
6.人最大的問題就是習(xí)慣自我辯解，但我們遠(yuǎn)比自己想象中更虛偽、下作和幽暗。
7.如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂。
8.任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
9.法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
10.人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，你無法避免心動(dòng)，但千萬不要行動(dòng)。
11.現(xiàn)代社會(huì)，刑法一定要有兩個(gè)價(jià)值，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益；另一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運(yùn)行，所以在現(xiàn)代社會(huì)刑法不再像古代一樣是個(gè)刀把子，因?yàn)榇蠹铱吹叫踢@個(gè)字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會(huì)，刑法是雙刃劍，他有兩個(gè)刃，一個(gè)刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民；還有另外一個(gè)刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。
12.知識(shí)越頻乏得人，越是擁有莫名奇怪的勇氣和自豪感；人類所有的艱辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一確定的，就是不確定的人生。
13.蘇格拉底說承認(rèn)自己的無知是開啟智慧的大門，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。
14.責(zé)任和幸福誰更重要，責(zé)任顯然更重要，只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福。
15.人要接受事與愿違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對(duì)的事，然后接受結(jié)果。
16.賭博一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削，賭博其實(shí)是強(qiáng)者在利用你道德上的缺陷.
17.人成熟的一個(gè)標(biāo)志，不是積極的去張揚(yáng)自己的權(quán)利，而是顧及他人，換言之，要不斷的對(duì)他人有同理心。
18.殺人可恕，情理難容。
19.如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會(huì)明白為什么律師要為犯罪分子做辯護(hù)。
20.愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對(duì)象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價(jià)、恒久忍耐的。真正的愛永遠(yuǎn)是對(duì)具體個(gè)人的愛。
有關(guān)羅翔老師說法律經(jīng)典語錄【篇二】
21.司法獨(dú)立從來都不應(yīng)該被輿論干預(yù)，但輿論卻可以爭取正義。
22.一個(gè)社會(huì)一定要有核心價(jià)值，天變地變，道義不變。
23.你的身體如果完全屬于你的話，必將導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
24.我始終都是認(rèn)為法律一定要倡導(dǎo)良善的價(jià)值觀，這個(gè)世界上還是有價(jià)值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個(gè)開放的社會(huì)就像一張開的口，合下來的時(shí)候一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西，天變地變，道義不變。
25. 凡事都有例外，例外不是對(duì)原則的否定，而是對(duì)原則的豐富。
26.“如果我的手機(jī)不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國，看五分鐘我就會(huì)開始玩手機(jī)。玩兩個(gè)小時(shí)然后把手機(jī)一摔，說：‘我怎么是這種人呢！’，然后又接著看十分鐘柏拉圖，然后又干嘛，又看手機(jī)。所以需要受到限制，所以我現(xiàn)在看書一般把手機(jī)關(guān)了，我直接把網(wǎng)絡(luò)給砸了?！?
27.如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機(jī)關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個(gè)大洞，這個(gè)織布的工作是立法機(jī)關(guān)的事。
28.縱觀人類歷史，有能力行動(dòng)者卻袖手旁觀；知情者卻無動(dòng)于衷；正義之聲在最迫切需要時(shí)保持沉默；于是邪惡方能伺機(jī)橫行。
29.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級(jí)的快樂，我們之所以讀書行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂呢？高級(jí)的快樂。
30.有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴(yán)。
31.名譽(yù)失之易，而得之難。
32.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我覺得人最大的痛苦，就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。笛卡爾所說的“我思故我在”這個(gè)很對(duì)，但是“我思故我在”經(jīng)常讓我們沉浸于一種幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其實(shí)不是這樣。
33.要按照我們的本性，我們其實(shí)是真的不想尊重他人，我們就是希望把對(duì)方給物化：我們看到比我們位階高的，我們會(huì)嫉妒；看到不如我們的，我們會(huì)輕視；看到長相姣好的時(shí)候，會(huì)激發(fā)我們的邪情；看到長相丑陋的人，我們又會(huì)產(chǎn)生厭惡之情，所以人的內(nèi)心是很幽暗的。
34.更多的還有非功利性的閱讀，我們要“培育”這個(gè)字，我們要讀文學(xué)作品，我們要讀歷史作品，我們要讀哲學(xué)作品，我們要不斷地閱讀，窮盡我們知識(shí)的想象力。
35.他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)演出、并非我們所選擇的劇本。老實(shí)說我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。
36.如果司法權(quán)不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對(duì)象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時(shí)候，說了八個(gè)字：“天日昭昭，天日昭昭?！痹里w之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個(gè)對(duì)中國歷史有基本認(rèn)識(shí)的同學(xué)都認(rèn)識(shí)了八個(gè)字，欲加之罪，何患無辭。
37.法律永遠(yuǎn)不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無術(shù)的一種體現(xiàn)。
38.“我們要站在當(dāng)事人的角度看問題，世界上有完全理性的人嗎？大家都是一般人。所以我們要以一般人的角度去思考問題?！?
39.每天做好該做的事情，因?yàn)槿艘邮苁屡c愿違，沒人知道明天會(huì)拿到什么樣的劇本，我們太有限了，我們只能做我們覺得對(duì)的事情，然后接受 他的事與愿違
40.有朋友讓我談?wù)勌搨?，我說自己就很虛偽。但惟有人會(huì)虛偽，動(dòng)物不會(huì)。當(dāng)你意識(shí)到自己的虛偽可能意味著你愿意朝著更高的標(biāo)桿去前進(jìn)。雖然這種前進(jìn)反而會(huì)讓你更深刻的認(rèn)識(shí)到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內(nèi)心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會(huì)外泄成災(zāi)，所以需要去傾聽他人的批評(píng)和自己內(nèi)心的責(zé)問，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠(yuǎn)一點(diǎn)。
羅翔老師簡短人生哲理經(jīng)典語錄
法律是嚴(yán)肅的，同時(shí)也是老百姓的，于是我們要學(xué)法懂法。羅翔老師大家一定都知道，是一個(gè)很有名的法學(xué)老師。那么你聽過哪些羅翔老師口中的“名人名言”呢？為滿足您的需求，茶米美文小編特地編輯了“羅翔老師簡短人生哲理經(jīng)典語錄”，希望能為您提供參考。
羅翔老師簡短人生哲理經(jīng)典語錄【篇一】
1.法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)。
2.蘇格拉底說承認(rèn)自己的無知是開啟智慧的大門，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。
3.法律的一個(gè)重要目的，不是強(qiáng)迫人行善，而是鼓勵(lì)人行善。
4.考慮到我有些學(xué)生的價(jià)值觀都是崩潰的，當(dāng)然很多時(shí)候大家連常識(shí)都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
5.大家都是命，半點(diǎn)不由人。
6.無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
7.對(duì)公權(quán)力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對(duì)私權(quán)力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
8.人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。
9.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。
10.法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規(guī)定，那它就不是犯罪。
11.遏制自己內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內(nèi)心。
12.《了不起的蓋茨比》提醒我們：“當(dāng)你想要批評(píng)別人的時(shí)候，要知道，并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)越條件”。
13.愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對(duì)象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價(jià)、恒久忍耐的。真正的愛永遠(yuǎn)是對(duì)具體個(gè)人的愛。
14.因?yàn)闆]有買就沒有賣，就是因?yàn)橘I方市場處罰太輕，才有那么多賣方市場。
15.之前一直不屑于廉價(jià)的快樂，口腹之欲、魚水之歡，但又離不開。曾經(jīng)認(rèn)為，如果快樂每個(gè)人都能獲得的話，例如最底層人民吃頓飯的快樂，這是本能的快樂，將是廉價(jià)的滿足感。
16.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級(jí)的快樂。
17.李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實(shí)現(xiàn)，那一定會(huì)導(dǎo)致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。
18. 凡事都有例外，例外不是對(duì)原則的否定，而是對(duì)原則的豐富。
19.我們做好一個(gè)角色，不是因?yàn)檫@個(gè)角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無愧于我們獲得的幸福。
20.以賽亞·柏林有一個(gè)非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但也認(rèn)可對(duì)立觀點(diǎn)具有相對(duì)的合理性。一個(gè)是一元論一個(gè)是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因?yàn)樵谌祟悮v史上帶給人類無數(shù)浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
羅翔老師簡短人生哲理經(jīng)典語錄【篇二】
21.捧得高可能摔的重，接受一切命定，努力過好每天。人的精彩并不看其高處行走，而是看其低處的從容。????
22.法律的訓(xùn)練自然會(huì)讓我們在某些問題上與大眾看法不一。但是要避免兩個(gè)極端，一是封閉化的精英立場，二是從眾的群眾立場，我想法律永遠(yuǎn)不能脫離一個(gè)民族的主流道德意識(shí)，法律要超越民眾的偏見。這也是我一直主張，法律人要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
23.但后來，我突然意識(shí)到，或許這就是當(dāng)一個(gè)人不顧金錢時(shí)，依舊在堅(jiān)持的東西：它叫做信仰。
24.每個(gè)場域都有每個(gè)場域的一些基本的規(guī)則，這些規(guī)則沒有人用條文的方式來規(guī)定，但是它存在于我們的社會(huì)規(guī)范之中，而你遵循這些規(guī)范，你才能真正的擁有所謂的自由，因?yàn)樽杂刹皇欠趴v的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個(gè)性，但是任何人的行為其實(shí)都會(huì)對(duì)別人有所影響，所以人成熟的標(biāo)志不是積極的去張揚(yáng)自己的權(quán)利，人成熟的標(biāo)志是不斷的對(duì)他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個(gè)標(biāo)志。
25.人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，我們每個(gè)人心中都藏著一個(gè)張三。如果自由不加限制的話，定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
26.這個(gè)世界不缺完美的人，這個(gè)世界所缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。
27.孟德斯鳩：“當(dāng)司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，獨(dú)裁就不可避免，自由就蕩然無存?！?
28.“自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削?！?
29.第二是經(jīng)驗(yàn)論。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷或體會(huì)或看到一些不正義的事情，每個(gè)人的內(nèi)心深處都渴望正義概念的存在，而人的所有的感覺一定有所投射的客觀對(duì)象，渴了會(huì)有水的存在，餓了會(huì)有事物的存在，那人類為什么有對(duì)公平的感覺呢？一定存在一個(gè)公平所指向的對(duì)象，否則這種感覺是沒有意義的。
30.人生不能太過圓滿，求而不得未必是遺憾。
31.我小時(shí)候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來叫叔叔和阿姨。我后來發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實(shí)都要是去訓(xùn)練。我的父母這樣幫我，只是在訓(xùn)練我去尊重他人。
32.人見白頭嗔，我見白頭喜。
33.網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實(shí)世界的投射，它并不比現(xiàn)實(shí)世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界感到孤獨(dú)，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會(huì)更孤獨(dú)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對(duì)美好的期待。
34.需要人類偉大的靈魂對(duì)話，走出自己的狹隘與偏見。
35.器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。
36.讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運(yùn)，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么風(fēng)光，而是在你遭遇挫折時(shí)，在你低迷時(shí)，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識(shí)到自己的渺小，培育我們的謙卑。
37.卡夫卡說：一本書就像一把利斧劈開我們冰封的內(nèi)心。
38.當(dāng)遇到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)噴子，他不斷地使用一些標(biāo)語式的詞匯，其實(shí)沒有必要和他辯論的，因?yàn)槟戕q不贏的呀，你也不需要去辯，標(biāo)語化的思維是最便捷的，因?yàn)闃?biāo)語化的思維是不需要需要思考的一個(gè)標(biāo)語化思維的人，他其實(shí)已經(jīng)中毒了他被蠱惑了，他已經(jīng)缺乏了自己獨(dú)立思考的能力，所以不要和他們?nèi)フ撟C，不要和他們?nèi)マq論。
39.昨天的已經(jīng)成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個(gè)禮物，大家把今天當(dāng)作一個(gè)禮物，去珍惜享受你現(xiàn)在擁有的平凡的幸福。因?yàn)檫@種幸福你現(xiàn)在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會(huì)覺得它是如此的珍貴。
40.當(dāng)你覺得這個(gè)世界有大量的不正義，是不是有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，叫做正義，如果這個(gè)實(shí)際上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個(gè)實(shí)際上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷的去追尋正義，雖然這個(gè)追尋是漸進(jìn)的，但是我們永遠(yuǎn)不灰心，不疲倦，我們盡力而為。
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